Para los fanáticos de The Crown de Netflix y otros dramas de época, la coronación del rey Carlos III lo tendrá todo: armiño y tiaras, caballos y librea, arrodillarse y reverencias, carruajes dorados costosamente restaurados y música coral que se eleva hasta los techos abovedados.
Una suficiencia de reyes, reinas y aristócratas darán testimonio internacional de la pompa y la circunstancia mientras la BBC repite en un ciclo de autocomplacencia que “nadie hace pompa como los británicos”.
Al igual que el legendario Durbar de 1911 del Raj británico en Delhi, también realizado para celebrar una coronación, la de Jorge V, la coronación de Carlos tendrá como objetivo mostrar la preeminencia británica ante la aparente admiración del mundo, un movimiento de poder imperial realmente tomado, como muchas otras cosas. , de los mogoles de la India. Unos 6.000 soldados marcharán con todos sus atuendos en el ceremonial militar más grande en 70 años. Incluso los mogoles, sin embargo, no propusieron que toda la población cantara lealtad al unísono al nuevo monarca como se insta a hacer a los británicos.
A diferencia del Durbar de Delhi de Jorge V, que brilló con el poder imperial de una nación que controlaba grandes extensiones del globo, detrás de las cortinas de terciopelo de la extravagancia de Carlos III hay una entidad muy disminuida en la que la mayoría de la población no está muy interesada.
Según una encuesta reciente, más del 70 por ciento de los británicos menores de 50 años son indiferentes a la coronación. Aun así, la asombrosa cantidad de 250 millones de libras (315 millones de dólares) del dinero de los contribuyentes se gastará en este único día, incluso cuando a miles de enfermeras, médicos, maestros y otros trabajadores públicos clave se les ha dicho durante meses que no hay dinero en el arcas para ofrecerles un aumento salarial significativo.
Ellos, al igual que otros británicos, están tambaleándose por un enorme aumento en el costo de vida a medida que la inflación alcanza el 11 por ciento, la tasa más alta en 40 años. A medida que continúan las oleadas de huelgas en todo el país, los principales economistas, con una arrogancia impresionante, han dado instrucciones a los británicos para que no pidan aumentos salariales y simplemente “acepten que están peor”.
El uso de bancos de alimentos de caridad por parte de los trabajadores se disparó el año pasado con más de 750,000 usuarios nuevos y 3 millones de paquetes de alimentos de emergencia distribuidos. En 2021, se estimó que el 20 por ciento de la nación vive en la pobreza y los niveles de vida han caído aún más desde entonces.
Sin embargo, todo esto está sucediendo en lo que sigue siendo uno de los países más ricos del mundo. El número de multimillonarios en el país ha aumentado en una quinta parte desde la pandemia, su riqueza combinada se estima en más de 653 mil millones de libras (823 mil millones de dólares) en 2022.
Carlos, cuya riqueza privada se ha estimado en poco menos de 2.000 millones de libras (2.500 millones de dólares), mientras que la de la monarquía es de unos 28.000 millones de libras (35.000 millones de dólares), no gastará su propio dinero en nada de la coronación tal como privó a las arcas públicas de impuesto de sucesiones sobre la enorme fortuna que le dejó la reina Isabel II.
¿Cómo cuadra la existencia de una riqueza tan extraordinaria con las realidades cada vez más sombrías que enfrenta una población cuando, no hace mucho, una jubilada murió de hipotermia porque estaba preocupada por las facturas de energía realmente astronómicas que enfrentan todos los hogares? Mientras tanto, las empresas de energía han visto aumentar sus ganancias en varios miles de millones. Los múltiples llamados para mitigar la desigualdad aumentando los impuestos a los extremadamente ricos no han sido atendidos, incluso cuando la carga sobre el resto de los contribuyentes ha aumentado.
El resplandeciente durbar de este sábado intentará recordarle al mundo un fallo de Britannia en su mejor momento benigno en un desfile conspicuamente inclusivo con pares negros que llevan objetos ceremoniales y líderes religiosos de las principales tradiciones religiosas que ofrecen bendiciones.
Pero después de que las trompetas se apaguen y el último carruaje antiguo vuelva traqueteando sobre los adoquines del palacio, la sombría luz del día revelará una Gran Bretaña con una economía en contracción, 3 millones de niños hambrientos, una esperanza de vida reducida y jubilados que eligen entre una comida y mantenerse calientes. El Servicio Nacional de Salud, una vez líder en el mundo, la verdadera joya de la corona de este país, está cayendo en una espiral de destrucción infligida deliberadamente con fondos insuficientes que resultan en una escasez crónica de personal y más de 7 millones de personas en listas de espera según el último recuento.
Lejos de ser anómalo, la extravagancia de esta innecesaria coronación representa precisamente e incluso glorifica este orden social moralmente insostenible en el que ser rico es tener derecho a gobernar y enriquecerse.
Los “sujetos” no solo se vuelven más pobres día a día, sino que se les exige que rindan reverencia gozosa al mismo sistema que los empobrece. Como ha señalado en un artículo el diputado laborista Clive Lewis, uno de los pocos políticos que se arriesga a criticar la coronación vídeo recienteLejos de ser el aglutinante social que se dice que es, la monarquía es el “chapa dorado que hace que las grotescas desigualdades de riqueza y poder parezcan normales”. En ese sentido, la monarquía británica no es un anacronismo excepto en el estilo. Detrás de las túnicas incrustadas y los cascos emplumados se encuentra un conjunto perfectamente moderno de disparidades presidido por un rey multimillonario y su “firma”.
Si bien la coronación ha reavivado las discusiones sobre el Imperio Británico y la monarquía, la atención se centra en el diamante Koh-i-Noor y otros botines extranjeros relucientes en manos reales.
Pero tal vez haya otra forma en que esta coronación evoque el colonialismo: como un orden económico y político de desigualdad extrema que ahora ha vuelto a casa para anidar en la propia Gran Bretaña.
Es un destino, “la ruina que hemos infligido a otros”, contra el cual advirtieron muchos críticos británicos del imperio como Wilfrid Blunt, sobre quien escribí en mi libro Insurgent Empire. Argumentaron que el corazón del colonialismo —la extracción de riqueza de los muchos trabajadores, la especulación corporativa y la represión estatal autoritaria— eventualmente se mostraría en casa a medida que una clase gobernante corrupta y corrupta se enriqueciera. Una tontería que vi recientemente en las redes sociales resumía este estado de cosas concisamente: “Ahora no tenemos nativos extranjeros a los que someter, por lo que las acciones de cosecha propia tendrán que bastar”.
Aunque la explotación nunca estuvo ausente, durante algún tiempo Gran Bretaña pudo construir un estado de bienestar y disfrutar de una mayor prosperidad como consecuencia de la riqueza que trajo a casa el Imperio Británico.
Gran Bretaña hoy se parece mucho a lo que alguna vez tuvo una de sus colonias: una población cada vez más empobrecida que se tambalea por los saqueos regulares de las corporaciones multinacionales y gobernada por las manos de hierro de los ricos descendientes de sus clases dominantes imperiales que, como sus antepasados, temen la resistencia.
Preocupada por la posibilidad de una pequeña protesta en la coronación, la Policía Metropolitana de Londres, que está siendo criticada por varios casos de presunta conducta sexual y racial, acaba de anunciar, sorprendentemente, que “tratará con firmeza a cualquiera que intente socavar esta celebración”. .
El Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos, Volker Türk, criticó el draconiano proyecto de ley de orden público recientemente aprobado por Gran Bretaña por violar las obligaciones internacionales de derechos humanos de Gran Bretaña y dijo que la nueva ley “impone restricciones graves e indebidas” al derecho a protestar y reunirse pacíficamente. Todo normal para el curso bajo los talones del Imperio Británico.
El sábado, el pueblo británico será llamado a comunicarse entre sí a través de la euforia compartida por un nuevo monarca. Muchos ya saben que esta unidad es falsa, pues ninguna comunión real puede prevalecer dentro de un orden tan profundamente desigual.
Mientras los himnos patrióticos se elevan en la abadía, tal vez los británicos recordarán la pregunta planteada por el gran poeta inglés William Blake, a quien a menudo se le presenta erróneamente como un proveedor del inglés tradicional:
¿Es esto algo sagrado para ver?
En una tierra rica y fructífera
¿Bebés reducidos a la miseria?
Repudiando el “cofre de hierro de la codicia maldita” que subyace bajo el “poder real oscuro”, el reformador y activista del siglo XVII Gerrard Winstanley había pedido una defensa sólida de los bienes comunes: la tierra y los recursos compartidos como un “almacén común de sustento para todos”. ”. Podría ser hora de que Gran Bretaña finalmente preste atención a ese llamado.
Las opiniones expresadas en este artículo son de los autores y no reflejan necesariamente la postura editorial de Al Jazeera.
#Con #coronación #Carlos #III #colonialismo #vuelve #casa #Política
source:Al Jazeera – Breaking News, World News and Video from Al Jazeera
Con la coronación de Carlos III, el colonialismo vuelve a casa | Política